明末四公子冒辟疆书法赏析

[日期:2011-08-30]   [字体: ]

冒襄书法是由董其昌而来,其十四岁就与当时文坛巨擘董其昌相交往,董其昌在诗文方面非常赞赏冒襄的才华,冒襄十四岁就刊行个人诗集《香俪园偶存》,董其昌为其作序,称冒襄为少年王勃,足见董其昌欣赏冒襄的程度。冒襄除了在诗文方面学习董其昌以外,在书法方面尤为痴迷,其将董其昌送给他的书法整理成册,刻成《寒碧堂帖》,同时将董其昌书法翻刻成碑挂于得全堂四壁,整日临摹练习。后又学习二王、米芾、怀素,使书法别具一格。

    冒襄是被毛泽东称为最有名族气节的人,他入清后据不出仕,将家中“水绘园”改为“水绘庵”,让当政者不要入内。其被称为“遗民”,他们的个性是反清复明的思想,因此出现了许多如傅山、黄道周、倪云璐、王铎一样的追求个性的书法家们,他们不拘常法,以自己的个性随意书写,但又不失法度。冒襄就是其中的一员。

    冒襄的书法圆润婉转,往往是一笔呵成,无任何拖泥带水之嫌,本幅书法四屏,冒襄六十一岁所作,主要是关于阴阳平衡,寒暑交替而引发的关于中医学的问题,足见冒襄除了在诗文、园林、戏曲、书画方面的学问外还在中国传统医学方面有一定的造诣。

录文:阴三阳五会一十二经,十五路而成行.而行神行乎其际,是故天地之道,寒暑不时,则疾风雨.不即则【几】惟良相,知其然为之谨政 教慎调【燮】不使愆阳,伏阴【缪】结而不动,夫是以天地顺而四时当民,有德而【无】谷,昌疾【】不作而无妖【芊】,生人之瑢起居不慎则乱饮食,不即郡病惟良医,知其然为之剂寒燠人非能生死,人也自当生者哉,人能使之老了,诚使今天足下为医者,于其所当生者,皆能使之起,即为今之良医,即古俞跗长秦越人阳庆之深不是过矣,有岂别有活人之术哉,余承两君之命愧以不文乱时不量力,复力不振事,为流离万众请命号呼于冰雪窖中,皆厌憎以为多人也,家本世胄为阁学公族子,少习儒李长事,歧黄以术,湘皋者二十余年矣,其为疾也虽不废汤液醴洒、镵石桥引之用,然一拔见病之因,应五藏之输,割皮解肌、诀脉结筋、揲荒爪幕,真不【害】古俞跗长秦越人阳庆之异真不待切脉望包,听声写行,有病之所在,问病之阳论得其阴,问病之阴论得其阳,在皋廿余矣于后所活殊众他不一路胄,应者以两君润笔币爵之,惠易米十石为粥于路,以饱万人半日之腹,是即方子活人之念也,遂欣然挥毫即述两君之言以为之序   

    康熙九年腊溯之吉  水绘庵六十又一老人冒襄撰俗书                      

    钤印:祖孙父子三休林下、巢民冒襄辟疆 

    注:俞  跗:据《史记》的“扁鹊传”中,曾经提到黄帝之时有一位良医俞跗,相传,这位以济世活人之术而名传知古的俞跗,就是数千年来中国姓俞的始祖。这位上古良医的医术之高超,几乎已到达现代医学的水准和境界。在5000年以前,俞跗医疗疾病时就不仅仅限于“对症 下药”,而已经懂得使用“割皮解肌,洗涤五脏”的现代外科技术,这种表现,可以说为中国人的智慧提供了最有力的证明。 

    俞跗:上古医家,相传擅长外科手术,黄帝臣。西汉时期三位文史学家都记述了秦越人所论之上古医生俞跗的事迹。韩婴,曾任文帝时博士,约生活于公元前二世纪中,他在《韩诗外传》卷10写道:“中蔗子曰:吾闻中古之为医者,曰俞跗,俞跗之为医也,榒木为脑。芷草为躯,吹窍定脑,死者更生”。史学家司马迁(约公元前135~?)在《史记·扁鹊仑公列传》中指出:“医有俞跗,治病不以汤液鳢洒,镵石桥引,案扤毒熨,一拨见病之应,因五脏之输,乃割皮解肌,诀脉结筋,搦髓脑,揲荒爪幕,湔浣肠胃,漱涤五脏,练精易形”因此,二人关于俞跗医疗事迹之论述,应同出一源。稍晚於二人的目录学家、文学家刘向,在其所撰的《说苑·辩物》中记述,则与韩氏基本一致。




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